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海南玉蟾宫举办“道教天后信仰与南海文化”学术研讨会
2017-06-12 22:16:37

 2017年6月9日至12日,为传承和发展中华优秀传统文化,助力“一带一路”建设,由海南省道教协会、腾讯道学频道共同主办,中国社会科学院世界宗教研究所、《中国宗教》杂志社协办,为期4天的“道教天后信仰与南海文化”学术研讨会在道教南宗宗坛——海南玉蟾宫举办。

    大陆及台湾二十余位学术专家汇聚道教南宗宗坛玉蟾宫就“道教天后信仰与南海文化”进行研讨。
   
“天妃海神也,世传莆陽之处女,有善行化而为神,著靈海上,自京师道山东达南直隸、浙江轉而閩廣……皆有廟以祀……許白金十两買民汪恕土黎景田付道士……”。

    这是由明朝奉政大夫广西按察司佥事前监察御史李廷珍撰刻的碑文——《天妃庙田记》中的内容。

    碑文记录了李廷珍来海南任职期间患疫障重病,得到天妃庙的护佑和道士的医治,病愈后他自行还愿,用黄金十两给道士购地14.7亩筹建天妃庙的经历。

    目前此碑文珍藏于海口天后宫。

现珍藏在海口天后宫的《天妃庙田记》碑文

    明弘治十五年十二月 吉日 赐进士第 钦赐一品服 奉政大夫 广西按察司佥事 前监察御史致仕 李廷珍撰


    碑文所载内容有力证明了天后属官方认可道教正统信仰

    海口天后宫位于海南省海口市龙华区中山路87号原华侨商店后。

    据《琼山县志》载,此庙创建于元代,是海南最早的天后宫(供奉妈祖),距今已有700多年历史。海口天后宫的历史主要记载于《琼台志》中。相传为苏、福、广、潮、琼五府共建,是海口市目前保存不多且较为完整的祭祀妈祖的庙宇之一,对于研究海南庙宇建筑和妈祖文化具有重要价值。


海口天后宫

妈祖画像

    妈祖文化历史悠久,是中华民族文化史上一朵绚丽的奇葩。

    妈祖一生“和平、勇敢、关爱”的行为和精神,为后人演绎发展成人类追求“真、善、美”的妈祖文化,其承载的尽忠爱国、仁爱孝悌、救危扶困、助人为乐等精神体现了中华民族的优秀精神文化。

   千百年来,人们把她信奉为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的神祇,敬称为“护海女神”。

    据不完全统计,全世界约有5000多座妈祖庙,妈祖信众近2亿人。

研讨会现场

    此次研讨会的召开旨在以科学、客观、实事求是的态度,传承、保护和挖掘道教天后信仰文化,在传承发展妈祖信俗非物质文化遗产的同时,维护我国南海主权(南海诸多岛屿留存诸多妈祖庙宇)和文化完整性,同时以两岸四地及周边国家所共同尊奉的道教天后信仰,助推“人类命运共同体”的实践。

海南省相关领导出席会议

    海南省委统战部副部长、省侨联党组符宣国书记,省民宗委副主任黎才旺,定安县委常委陈明永等政府领导出席研讨会开幕式。

    全国人大常委、中国社科院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平教授,中国社会科学院世界宗教研究所学部荣誉委员马西沙教授,《中国宗教》杂志社社长刘金光先生,宗教文化出版社社长史原鹏先生,以及来自四川大学詹石窗教授、中国社会科学院世界宗教研究所金泽教授、中国人民大学何建明教授、暨南大学王元林教授、台湾中央研究院林美容教授、中国社会科学院世界宗教研究所陈进国副教授、南京大学杨德睿副教授、中华妈祖文化交流协会副秘书长周金琰先生、福建省艺术研究院叶明生研究员、中国周易科学研究院副院长顾海云先生等20多位专家学者围绕“道教神仙谱系中的天后信仰”、“海南的道教传统与天后信仰”、“海上丝绸之路与道教天后信仰”、“台湾道教宫观的道教天后信仰”、“天后信仰与南海文化”等主题展开了精彩而又生动的学术探讨。

马西沙教授发言

    2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅联合下发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,特别提出要“保护传承文化遗产”。文化是民族的血脉,是人民的精神家园,“妈祖信俗”是中国首个信俗类文化遗产,在中国大陆及周边社会有着深远的影响力,研讨妈祖信仰的文化内涵及发展途径,是助推复兴传统文化国策,实施非物质文化遗产传承发展工程的重要举措。

陆文荣会长致辞

    中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、海南玉蟾宫住持陆文荣在致欢迎辞中表示,查考明代万历版《正统道藏》,可以看到《太上老君说天妃救苦灵验经》,证明妈祖信俗本来属于道教神仙信仰。

    始建于元代的海口天后宫,即是海南最重要的道教庙宇之一。近年来,在南海科学考察中,发现了以往不同时期先民在南海各个岛屿修建了许多道教天后分灵的庙宇遗址,这些庙宇从历史上一直持续至今,成为中国自古以来在南海拥有主权的一种文化上的依据。

卓新平教授发言

    卓新平教授强调,中华道教在信仰层面也含括众多民间信仰。根据有关统计,全世界大概有4亿民间信仰的信徒,其中大约有2.9亿为中国民间信仰的信徒。上千万的道教信徒,使中华道教为中国文化发展中的第一大宗教信仰。

    卓新平说,道教文化在两大方向都有过重要的贡献。一个是在哲学形而上方向上,另一个是在大众层面。道教信仰是中国最伟大的信仰,也是中国文化的根底所在,也成为破解中国社会基层文化及其信仰特色的重要钥匙。

    我们今天的这个研究重点在道教天后信仰的各个层面,这是对当今中国社会中丰富多彩的妈祖文化最为核心、最为基本的探讨,也引起了中国教界、学界、政界各方面的关注。

    所以这对弘扬中国优秀传统文化、让中华文化走出去、实现中华民族伟大复兴的中国梦、共建人类命运共同体具有重要的现实意义。

《中国宗教》杂志社社长刘金光先生发言

    刘金光表示:“宗教作为一种文化在国家发展和政治经济文化中占有重要地位,特别是在“一带一路”的发展过程中有丰富的宗教资源,海南玉蟾宫举办此次研讨会对海上丝绸之路文化的传播发挥了非常重要的作用。

    古丝绸之路跨越了中西方文明,将不同宗教联系在一起,创造了共同的繁荣。沿着古丝绸之路,如今我们要将古丝绸之路的精髓传承下去,将“一带一路”建设为文明之路。“一带一路”宗教资源丰富多彩,包括多元化,多种宗教场所,对管理经验的挖掘和传播,与商业、海航密切联系,各宗教之间和平相处。

    针对中国传统文化如何发挥作用,刘金光提出了三点要求:一是要提升自身能力;二是要关注物质、精神建设,在“一带一路”建设中不能仅仅考虑商业和物质方面,还要考虑宗教文化;三是“一带一路”联系的宗教形态是多元化布局”。

    刘金光特别强调,妈祖是道教人物,被归为海神,这在全世界都是独一无二的。建设“海上丝绸之路”海南优势明显且独特,海南要发挥优势,突出中国特色。在管理方面,在根据中央指示精神,将民间信仰纳入宗教部门的管理。“海口中山天后宫”具有明显的道教特征。

詹石窗教授主持研讨会

    会议专家纷纷讨论,天妃娘娘又称“天后娘娘”、“天上圣母”,简称“天妃”、“天后”,又称“妈祖”。据《道藏》收录的《太上老君说天妃救苦灵验经》载:天妃本乃道教仙界北斗宫中的辅斗妙行玉女,受太上老君之命降生人间,为江海河湖的救护之神。

    从宋代以后,妈祖作为人们海上的救护之神开始被建庙供奉。在我国沿海一带和内地都有供奉妈祖的道教宫观,一般称妈祖庙(阁)或天后宫(庙)。因此天后确属道教活动场所,天妃娘娘确属道教信仰的神仙。

李远国教授发言

    妈祖文化与道教有着密切的联系。妈祖文化在形成及发展过程中与道教联系紧密,其中天后宫在建筑风格上体现道教文化因素,在文化内容上与道教相通,在天后宫的管理方式上互相交融,同时,道教对天后宫妈祖文化予以了确认。

    妈祖文化巩固了中华民族的大团结,促进了民族大繁荣,凝聚了全体中华儿女对民族文化的共同信仰,增强了对祖国统一的共同信念,使血浓于水的民族情感得到升华。

    对于妈祖的推崇和研究有利于增进对民族文化的认同,促进海内外华人华侨,海峡两岸同胞、港澳地区对血脉相连的命运共同体的共识。

金泽教授发言

何建明教授发言

林美容教授发言

杨德睿副教授发言

研讨会现场

研讨会现场

【延伸】

    天后娘娘就是妈祖,是流传于中国沿海地区最重要的汉族民间信仰。是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

    汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全,在船舶上立妈祖神位供奉。

    相传是福建莆田林姓人家的女儿,生于宋太祖建隆元年(960年)。传说她从小就持斋吃素,侍奉神灵,羽化升天后,经常在海上救难,保护人民船只平安,于是受皇帝敕封为“天后”“圣母”。早在宋元时代,“天后娘娘”便随福建商人落籍海南。

    据史书记载,“海南岛最初的天后庙,那是元朝时代建在白沙津和海口的”(小叶田淳《海南岛史》)。《琼州府志》中对天后庙做明确记载的就有12个,几乎遍布海南沿海的乡镇。


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